برقراری نوعی ارتباط بین انسان با شبکه شعور کیهانی (= جبرئیل) و خداوند است. این ارتباط را مربی تشکیلاتِ کیهانی برقرار میکند. همهی مسیر سیر و سلوک شبه عرفان حلقه از ارتباط با شبکهی شعور کیهانی است و راه دیگری وجود ندارد. درمان و عرفان ادعایی این تشکیلات از راه اتصال است؛ که نوع جمعی آن در چهارچوب حلقهی ای موسوم به «وحدت جمعی» میسر میشود.
مَستر همان مربی تشکیلات حلقه است که از او با عنوان فرادرمانگر هم یاد میشود. فرادرمانگیر فرد بیمار است که در حلقهی چهار نفرهی وحدت جمعی حاضر میشود و فرادرمانگر همان مربی (مَستر) تشکیلات حلقه است.
منبع: طاهری، محمدعلی؛ انسان از منظری دیگر؛ چ ۷، تهران، بیژن، ۱۳۸۷
هر فرد تنها با گذراندن یک دوره 6 جلسهای در دورهی فرادرمانی که اولین دورهی کلاسهای ده ترم (هشت ترم درسنامهها و یک ترم تشعشع دفاعی و یک ترم سایمنتولوژی) میتواند، درمانگر شود و پس از گذراندن ترم پنجم و دوره تشعشع دفاعی، میتواند مستر شده و خود به تعلیم آموزههای فرقه بپردازد. این فرقه اهدافی متعالی برای اعضای خود تعریف میکند؛ ولی در عمل برخلاف اهداف تعریف شده، اعضای آن دچار مشکلات و گرفتاریهای روحی و جسمی میشوند.
برای پاسخ به این سوال به «ماهیت لایه ی محافظ» ،«چگونگی دست یابی به آن» در فرقه ی حلقه و «کارکردهایش» در دیدگاه طاهری اشاره می کنیم.
۱) ماهیت لایه ی محافظ
در فرقه ی حلقه مسئله ای به نام لایه ی محافظ وجود دارد که طاهری در تعریف و بیان چیستی آن متوسل به ابهام و اجمال گویی شده است[۱].او در این مورد گفته است:«لایه ی محافظ لایه ای از جنس آگاهی است»[۲] و نیز با تشبیه لایه ی محافظ به اثر انگشت گفته است: «لایه ی محافظ هر کسی، مانند اثر انگشت او،منحصر به فرد بوده و نحوه ی اجرا و شکل آن برای هر فرد به نوع خاصی است و امکان اینکه برای دو نفر یکسان باشد،نخواهد بود»[۳].
بههرتقدیر ماهیت لایهی محافظ در این فرقه بهطور کاملاً عامدانه پوشیده مانده است و طاهری تنها به بیان وظایف لایهی محافظ بسنده کرده است،او که از لایه ی محافظ به عنوان «یکی از اهداف دوره ی فرادرمانی»[۴] یاد کرده ،تاکید میکند که «افراد تا قبل از دریافت لایهی محافظ، نباید اقدام به فرادرمانگری کنند»[۵].
۲) دست یابی به لایه ی محافظ
در فرقه ی حلقه دست یابی به لایه ی محافظ اکتسابی نبوده و از طریق تلاش و کوشش امکان پذیر نیست.لایه ی محافظ تنها از طریق مرکزیت حلقه به فرد «تفویض» و واگذار می شود.زمان این واگذاری و تفویضِ دروغین بعد از تسلیمِ فرد در مقابل طاهری و مکتوب نمودن برگه های سوگند نامه است.به گفته ی طاهری :«در این مکتب فرد از تمام توانایی ها و قابلیت های فردی کاملا خلع سلاح شده و بدون داشتن هرگونه وسیله و روشی که بتواند آن را به خود نسبت دهد با تفویض اتصال و لایه ی محافظ،اقدام به درمانگری می کند». [۶]
الف: تفویض
طاهری: «لایه ی محافظ لایه ای از جنس آگاهی است که در فرادرمانی با مکتوب نمودن سوگندنامه به فرادرمانگر تفویض می شود».[۷] او در جای دیگری گفته است: «درمانگری با مکتوب نمودن سوگندنامه،مبنی بر استفاده ی مثبت و انسانی به فرد تفویض می شود»[۸].
ب: زمان و چگونگی دریافت
طاهری: «نکته ی مهم: پس از مکتوب نمودن سوگندنامه، فرادرمانگر زمان دریافت لایه ی محافظ را تعیین و به مربی خود اعلام می کند و مربی نیز آن را به شبکه ی شعور کیهانی اعلام میکند.برای دریافت لایه ی محافظ،وضعیتِ فرد از نقطه نظر جهت جغرافیایی و موقعیت بدنی از قبیل:نشسته،ایستاده،خوابیده و … و در حال حرکت و یا سکون و … تاثیری در نتیجه ی دریافت لایه ی محافظ ندارد و حتی در صورتی که فراموش کند ارتباط برقرار کند،لایه ی محافظ اجرا خواهد شد[۹]».
جایی دیگر و در قالب یک اصل گفته است: «دریافت لایه ی محافظ با مکتوب نمودن سوگندنامه مبنی بر استفاده ی مثبت و انسانی از آن به فرد تفویض می شود»[۱۰].
۳) کار کرد لایه ی محافظ
طاهری برای لایه ی محافظ سه کارکرد اصلی را مشخص کرده است.او در این مورد نگاشته است:« این لایه تحت هوشمندی شبکه ی شعور کیهانی ضمن محافظتِ فرادرمانگر،بیمار را چه در فرادرمانی از راه دور و چه از نزدیک در حفاظ مطمئنی قرار داده تا از تداخل شعور معیوب سلولی و تشعشات منفی و به خصوص در مقابل نفوذ موجودات غیر ارگانیک محافظت کند»[۱۱].
در حقیقت در این عرفان واره،برای اتصال به موهومی به نام «شبکه ی شعور کیهانی» بایستی مجهز به «خودساخته ای دروغین به نام لایه ی محافظ» شد.طاهری در این مورد و در ذیل اهداف دوره ی فرادرمانی گفته است: «انجام عملی درمانگری و کسب لایه ی محافظ در مقابل تداخل و تشعشع شعور معیوب و تشعشات منفی محیط و محافظت در مقابل نفوذ موجودات غیر ارگانیک،به منظور ایجاد ایمنی لازم در کارهای عملی با شبکه ی شعور کیهانی»[۱۲].
در جای خود به دلایل قطع لایه ی محافظ و نیز اشکالات لایه ی محافظ و دروغین بودن آن خواهیم پرداخت.
پی نوشت:
[۱]- یکی از مغالطات اساسی رهبران فرقه های انحرافی توسل به مغالطه ابهام و اجمال است تا بتوانند مردم را فریب دهند و از نقد منتقدین هم بگریزند.
[۲]- انسان از منظری دیگر،ص ۹۵.
[۳]- انسان از منظری دیگر،ص ۹۶.
[۴]- انسان از منظری دیگر ،ص ۱۰۳
[۵]- انسان از منظری دیگر، ص ۱۲۷.
[۶]- انسان از منظری دیگر،ص ۷۶.
[۷]- انسان از منظری دیگر،ص ۹۵.
[۹]- انسان از منظری دیگر، ص ۹۶.
[۱۰]- انسان از منظری دیگر، ص ۱۲۷.
[۱۱]- انسان از منظری دیگر،صفحات ۹۵ و ۷۵ و عرفان حلقه،ص ۵۵،اصل ۴۴.
[۱۲]- انسان از منظری دیگر،ص ۱۰۳.
چگونه میتوان ادعای وجود لایه محافظی که تنها توسط یک مستر یا گروه خاص را با آموزههای دینی مبنی بر رحمت عام خداوند و دسترسی همه انسانها به رحمت الهی، توجیه کرد؟
اگر این لایه محافظ وجود داشته باشد، چرا سایر ادیان و عرفانها به آن اشاره نکردهاند و چرا تنها عرفان حلقه به آن دست یافته است؟
نقد و بررسی از سایت نجات از حلقه
برای بهره برداری از عرفان عملی کیهانی (حلقه)، نیاز به ایجاد اتّصال به حلقه های متعدّد شبکه شعور کیهانی میباشد و این اتّصالات، اصل لاینفکّ این شاخه عرفانی است. جهت تحقّق بخشیدن به هر مبحث در عرفان عملی، نیاز به حلقه خاصّ و حفاظ های خاصّ آن حلقه می باشد. اتّصال به دو دسته کاربران و مربّیان ارایه می شود، که تفویض بوده؛ در قبال مکتوب نمودن سوگندنامه های مربوطه، به آنان تفویض می گردد. تفویض ها، توسّط مرکزّیت که کنترل و هدایتکننده جریان عرفان کیهانی (حلقه) می باشد، انجام می گیرد.[۱] اصل عرفان، جنبه عملی است؛ و مباحث نظری که با عنوان عرفان نظری مطرح می شود گونه ای مباحث عقلی پیرامون مبانی نظری همان سلوک عملی است. اساس عرفان کیهانی بر مباحث عملی آن است.
عرفان عملی در این فرقه منحصراً در اتّصال به حلقه های رحمانیّت الهی تعریف می شود. آنچه به این عنوان مطرح می شود این است که خداوند بر اساس رحمانیت خود، هر کجا دست کم دو نفر (یکی به عنوان درمانگر و دیگری به عنوان درمانگیر) در باور به شعور کیهانی به اشتراک نظر برسند و تصمیم به اتّصال به این هوشمندی حاکم بر جهان هستی بگیرند روح القدس که همان شعور کیهانی است نیز به آن ها می پیوندد و وقتی خدای متعال چنین حلقه ای را می بیند، فیض خود را دریغ نمی کند و با پیوستن به حلقه، اعضای یک حلقه کیهانی، کامل می گردد.[۲] فیض خداوند در این حلقه جریان می یابد و بیماری های بیمار درمان می شود. البته تعداد درمانگیران در این حلقه، محدودیت ندارد. نویسنده در این اصل چگونگی سلوک عملی در عرفان کیهانی را بیان کرده است. این سلوک عملی، مشروط به تشکیل حلقه دانسته شده و کسی می تواند حلقه درمانی تشکیل دهد که سوگندنامه مربوط تشکیل حلقه (مبنی بر عدم سوءاستفاده) را امضا نماید. بعد از امضای سوگندنامه، توانایی تشکیل حلقه اتّصال، توسّط مرکزیّت کنترل و هدایتکننده جریان عرفان کیهانی به امضا کننده تفویض می شود. بدون این تفویض، تشکیل حلقه، امکان ندارد.
گذشته از این باید یک لایه محافظ نیز توسّط مرکزیت مذکور به درمانگر تفویض شود تا از آسیب های احتمالی، محافظت شود؛ بنابراین درمانگر دو چیز[۳] را باید از مرکزیت کنترل و هدایت کننده جریان عرفان کیهانی دریافت کنند: اتصال به شعور کیهانی و لایه محافظ.[۴]
لایه محافظ تحت هوشمندی شبکه شعور کیهانی ضمن محافظت فرادرمانگر؛ بیمار را نیز چه در فرادرمانی از راه دور و چه از راه نزدیک، در حفاظ مطمئّنی قرار داده تا از «تداخل شعور معیوب سلولی» و «تشعشعات منفی» و بهخصوص در مقابل نفوذ «موجودات غیر ارگانیک» محافظت کند.[۵] برای تشکیل حلقه وحدت، تنها کافی است بیمار خود را به درمانگر معرفی کند (حداقل یک مشخصه از مشخصات بیمار نیاز است، نام بیمار و یا در اختیار داشتن عکس بیمار، آشنا بودن چهره بیمار برای فرادرمانگر و یا معرف بیمار، برای شروع فرادرمانی کافی است) و درمانگر نیز بیمار را به شبکه شعور کیهانی معرفی نماید. فیض حلقه وحدت از برکت نزدیکی و وحدت حداقل دو نفر ایجاد شده و هر کجا حداقل دو نفر در حلقه جمع باشند، عضو سوم، روح القدوس و عضو چهارم آن خداوند است. بعد از این، در ساعت معین (اگر ساعتی تعیینشده باشد) و یا طی شبانه روز، شعور کیهانی شروع به اسکن بیمار نموده و از این طریق، بیماری ها تشخیص دادهشده و درمان می شود.
تنها شرط حضور در حلقه وحدت، «شاهد» بودن است. شاهد کسی است که نظاره گر و تماشاچی باشد و در حین نظاره هیچ گونه قضاوتی نداشته و هرگونه اتفاقی را در حلقه مشاهده کرده، زیر نظر داشته باشد و در حین مشاهده از تعبیر و تفسیر جدا باشد.
پی نوشت:
[۱]. همان، ص ۸۰.
[۲]. ر ک به: انسان از منظری دیگر ص ۸۴.
[۳]. در آموزههای عرفان کیهانی سخن از تفویض امر سومی هم مطرحشده است و آن، تفویض نمودن «نیروی کیهانی» طیّ یک جلسه به فرادرمانگر است، پس از این تفویض، فرادرمانگر با حرکت دادن دست خود در هوا میتواند این نیرو را احساس کند. «نیروی کیهانی یکی از زیر مجموعههای شبکه شعور کیهانی است که از هوشمندی کیهانی ناشی شده است و به صورت نیرو، در سطح کیهان جاری است، در فرادرمانی، احساس این نیرو طیّ یک جلسه به فرادرمانگر تفویض میشود و پس از آن، او میتواند با حرکت دست خود در هوا، این نیرو را حس کرده و به این موضوع پی ببرد که ما در آن غوطهور و شناور هستیم. نیروی کیهانی مانند آبی است که به یک مزرعه جاری است و بدون آن همه گیاهان، خشکیده و از بین میروند. در این مزرعه صرفنظر از نوع گیاه، همگی از آن استفاده میکنند، پس همه جهان هستی دارای یک ریشه اشتراکی هستند و یک منبع تغذیه مشترک دارند که نیروی کیهانی نامیده میشود.» همان ص ۱۱۱. نویسنده در ادامه درباره نحوه استفاده از این نیرو در یوگا و تای چی میگوید، «کار با این نیرو در مکاتب مختلف، از طریق انجام «تخیّل» صورت میگیرد به این ترتیب که فرد، تخیّل میکند این نیرو را تنفس کرده و به درون بدن خود کشیده و آن را به سایر بخشهای وجودی هدایت میکند و این نیرو نیز در این بخشها، نیرو بخشی و کارهای لازم را انجام میدهد (برای نمونه در یوگا) و یا تخیّل مبنی بر اینکه با حرکت دست در هوا، این نیرو با دست ما برخورد میکند (برای مثال در تای چی) و ما آن را جذب بدن خود میکنیم.» همان، ص ۱۱۲. سپس به مشکل این نیروها میپردازد و می گوید: مشکل این روشها این است که سرانجام پس از سالها تمرین؛ زمانی که فرد بگوید آن را حس میکنم، مشخص نیست که این احساس، تخیّلی بوده و بر اثر شرطی شدن ایجادشده و یا بهطور واقعی به آن رسیده است. ازآنجا که در فرادرمانی انجام «تخیّل» و «شرطی شدن» مجاز نیست، لذا از این شیوه به هیچ عنوان استفاده نمیشود، تا از شرطی شدن افراد جلوگیری به عمل آید.» همان بنابراین در فرادرمانی، از این شیوه استفاده نمیشود: اما جای این سؤال هست که اگر فرادرمانی از چنین شیوهای استفاده نمیکند، چرا چنین نیرویی به فرادرمانگر تفویض میشود! علاوه براین، احساس این نیرو چنانکه در تای چی یادشده بهصورت تخیّلی است و طبعا در عرفان کیهانی نیز فرد درمانگر باید آن را بهصورت تخیّلی احساس کند!
[۴]. ر.ک به: همان، ص ۲۲.
[۵]. همان، ص ۹۱.
اشکالاتی به لایه محافظ در عرفان حلقه
محمد علی طاهری مسئلهای را در عرفان حلقه بیان میکند به نام لایهی محافظ که نهتنها ماهیت آن در این فرقه مشخص نیست، بلکه به شکل کاملا عامدانه پوشیده مانده است. و این مسئله میتواند نشانی بر دروغین بودن لایهی محافظ در این فرقه، و جعل آن توسط طاهری به جهت سامان بخشی به ابعادی از فرقه باشد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ محمد علی طاهری مسئلهای را در عرفان حلقه بیان میکند به نام لایهی محافظ که نهتنها ماهیت آن در این فرقه مشخص نیست، بلکه به شکل کاملا عامدانه پوشیده مانده است. و این مسئله میتواند نشانی بر دروغین بودن لایهی محافظ در این فرقه، و جعل آن توسط طاهری به جهت سامان بخشی به ابعادی از فرقه باشد. برخی از اشکالات دیگر لایه محافظِ ادعایی فرقهی حلقه به این قرار است:
الف) لایهی محافظ به جای ادعیه و اذکار؛ در منابع و نصوص دینی اشارهای به چیزی به نام لایهی محافظ و کارکرد آن به نحوی که مورد تأیید فرقه حلقه است برای محافظت انسان در مقابل اجنّه و یا بیماریها نشده است. در ادیان الهی از ادعیه و اذکار به عنوان محافظِ انسان در مقابل برخی بیماریها، مشکلات و اجنّه نام برده شده است. در حالیکه در فرقهی حلقه، ذکر را در حین اتصال دارای مَضرات و مختل کننده میدانند.[1] و نیز توصیه به جمعآوری آیات نوشته شده بر روی تابلوها در منازل میکنند.
د) انحصاری بودن لایه محافظ؛ چرا از ابتدای تاریخ بشریت تا زمان طاهری همهی موحدین بدون لایهی محافظِ ابداعی طاهری با خداوند ارتباط داشته و ذکر میگفتهاند؟ آیا خداوند این چنین موهومی دروغین را تنها در اختیار طاهری قرار داده است؟
پینوشت:
[1]. جزوهی مستری،محمد علی طاهری، دوره تشعشع دفاعی و مستری، ص 78 و 130.
